全球热推荐：庄子日课006丨没有精神动力的人，活着不可能有大成就

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汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，抟（tuán）扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。

斥鷃（yàn）笑之曰：彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？此小大之辩也。（《庄子·逍遥游06》）

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鲲鹏的寓言，此前以典籍《齐谐》论证，在此又引权威之言论证。

棘，商汤时一个贤能的大夫。穷发之北有冥海者，天池也。成玄英疏曰：

地以草为毛发，北方寒沍之地，草木不生，故名穷发，所谓不毛之地。（寒沍hù：严寒，极寒。）

北海，乃寸草不生的不毛之地，却又有鲲这种大鱼的存在，以鲲之大怎会安于此困苦之境地？这里似乎解释了为什么鲲要从北海迁往南海。

苦难是什么？苦难能消磨一个人的意志，也能激发一个人的斗志。如何不在苦难中消沉，那就是如鲲般长大，有化为鹏的内在精神动力。正如俞敏洪在他那篇著名的演讲《挺立在孤独、失败与屈辱的废墟上》中所说：

忍受孤独的能力是成功者的必备条件，忍受失败的能力是重新振作的力量源泉，忍受屈辱的能力是成就大业的必然前提。忍受能力，在某种意义上构成了你背后的巨大动力，也是你成功的绝对要素。如果你忘了这些，只是一门心思地学，学到最后你什么成就都不会有，因为你没有强大的精神动力，没有精神动力的人活着是不可能有成就和创造的。

鲲化为鹏，鹏之背大如泰山，翅膀如垂天之云，盘旋而上九万里，超绝云气，背负青天，然后向南，飞往南海。

哪怕是没有任何希望的事情，只要有一个勇敢者坚持去做，到最后就会成为希望。

没有鲲的经历，就不要去谈鹏的人生。只有经历了，才有资格去谈，没有经历而去高谈阔论，大多是一个懦弱者的臆想。从绝望中寻找到的希望，人生终将辉煌。

一个没有经历绝望的人去谈勇敢，一个没有自信的人去谈谦虚，这不是扯谈吗？正如王蒙所言：

充分的自信是真正谦卑的前提；高瞻远瞩是低调做人的前提，智力优越是忍辱负重的前提，宽宏视野是随遇而安的前提，明察秋毫是宜粗不宜细的前提，而鲲鹏之体之志之用之力之风度，是成为老黄牛、螺丝钉、小蚂蚁、一棵小草、形如槁木、心如死灰的前提。

唯有心存希望，才有柳暗花明又一村的机会。

对于鲲之化鹏，鹏之高飞，斥鷃的态度是嘲讽。在它看来，自己腾跃而上，不过几丈就落下来，在蓬蒿之间翱翔，自以为已尽飞行之极致，不知鹏费这么大气力，要飞去哪里。

斥鷃，斥尺古字通。鷃雀飞不过一尺，逍遥于蓬蒿之间，已经它能力的极限了，你想让它像鹏一样飞九万里，那就生比较心，强人所难了。郭象注曰：

各以得性为至，自尽为极也。向言二虫殊翼，故所至不同，或翱翔天池，或毕志榆枋，直各称体而足，不知所以然也。今言小大之辩，各有自然之素，既非跂慕之所及，亦各安其天性，不悲所以异。

何处不逍遥，鹏有鹏的逍遥，斥鷃有斥鷃的翱翔。斥鷃不必嘲讽鹏，鹏也不必去羡慕斥鷃。

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