全球热头条丨如意：艺术与心愿的完美结合

“如意”一词源自古印度梵语“阿那律”，其本意为“无灭”、“无贫”，最早是与锡杖头标、禅镇等物同为僧侣日常携用的工具，后随佛教传播而自印度传入中国。法师讲经时，常手持如意一柄，记经文于上，以备遗忘。明清时期如意发展到鼎盛，被视作吉祥的瑞器，制作力求精美，材料极尽贵重，清代皇室酷爱如意，帝王坐卧之处常陈设如意，臣子们常进献如意祝贺皇室寿辰，皇族也拿如意赏赐王公大臣，如意渐渐为上层人物权力和财富的象征。

清代为如意发展的鼎盛时期，以灵芝、佛手、仙桃造型为主的如意被赋予了吉祥、驱邪的含义，成为承载祈福禳安等美好愿望的贵重之品，因此清代宫廷如意成为一个特殊的门类，具有重要的鉴赏价值。有清一代，如意备受皇家推崇，是地方官员朝贡的重要品种，凡皇帝登基、大婚、元旦、万寿等节庆之日，精粹华美的如意纷纷被贡入皇宫，清人姚之元在《竹叶亭杂记》里记述：「年节王大臣呈进如意，取兆吉祥之义也。自雍正年间举行，嘉庆元年，贝勒、贝子公等，以至部院、侍郎、散秩大臣、副督统，俱纷纷呈进两份」。

如意在清代，俨然是一种吉祥、财富与权势的象征。因为如意既是高档的工艺礼品，又暗含美好的寓意，深得皇帝的欢喜，所以，每逢帝王登基、喜庆佳节、帝后寿辰、迎送嫁娶，王公大臣们都要向皇帝、皇后及嫔妃们敬献如意。为讨得帝王的欢欣，好邀宠取信、步步高升。皇帝也用别人送的如意赏赐臣下。由此可见，作为礼品的如意可谓神通广大，使送、收双方心知肚明，皆可称心如意。

【资料图】

清乾隆 掐丝珐琅百宝嵌如意

此件如意造型舒缓优美，纤细灵秀，器表均以掐丝珐琅工艺装饰花卉纹，其上遍以蓝釉为地，釉色纯净均匀，色彩填釉饱满，色彩丰富，红、黄、绿、粉颜色亮丽。其间镶嵌白玉、宝石装饰，白玉雕刻龙纹，质地通透宁润，细腻柔滑，光泽沈郁柔美，雕饰丰富，层次分明。整件工艺一丝不苟，彰显古朴典雅之韵味，充分展现皇家宫廷御制水准，乃礼仪祥瑞之佳器。

清 三镶玉如意 （1件）

如意身形为链状勾连，构思新奇，色泽雅洁，为如意造型中的经典之作。如意以红木为胎骨，木纹细腻，包浆厚重，长形波曲，线条流畅，首、腹、尾三处镶以白玉为饰，浮雕松木、亭台、人物纹饰。这种组合的装饰手法，是明清工艺中非常有代表性的，而本件又是当中的佼佼者。其玉质细润，温润通透，雕工精致，线条流畅。

清乾隆 剔红雕漆「鹤鹿同春」图如意

本品造型规矩典雅，落落大方。漆色红润纯正，雕工娴熟，刀工细腻，运刀如笔，时代特征鲜明。如意首作海棠式，柄身随形隆起，中部略宽，如意首内剔鹤鹿同春，中部雕松竹仙鹤，下部雕松柏仙鹿，柄身处剔缠枝莲。整器山石皴皱、松针如芒，鹤鹿灵动，整体线条犀爽，刀工流畅、打磨圆润，纹饰寓意祥瑞。

清 粉彩福禄寿三星人物如意

此件瓷如意呈流线形，三镶如意式，绘粉彩三星人物，整体纹饰描绘精到，刻画生动传神，人物形象皆神态安和，悠然自得，设色妍美雅致，颇具时代特征。本件如意工艺造型、纹饰风格都颇具乾隆时期宫廷风格，瓷质细腻莹润，造型华美大方。

清中期 白玉灵芝纹如意

如意柄上下起伏，从侧面看呈「s」形，长柄上错落有致寄生着朵小灵芝，小灵芝曲折宛转，且伴有瑞草相生；如意头呈灵芝状，顶部装饰一轮轮环纹，即所谓「庆云」，是吉祥的象征：如意，如人之意。万事顺意，生生不息。

清乾隆 白玉雕升龙五蝠兆庆如意

此柄如意冠作正龙，柄雕花卉，背有五蝠，既有象征帝王的正面龙，又有“五蝠兆庆”（我国古代历来有以“五蝠”作“五福兆庆”之吉祥寓意，“五福”据《尚书·洪范》载，“一曰寿，二曰富，三曰康，四曰修好德，五曰考终命”）的吉祥寓意，雅致讨喜，集艺术与身份的象征为一体。