【全球报资讯】《朝闻道：若水礼札》·第一百一十一阕
抗争命运即正义！
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“人生最暮，见人新老。”
想象的意志受现实的局限。
“愿行迹的命运是天使的光环。”
“宇宙或是死寂的，但世界不是。”
“于任一秩序，病在护守，故一害胜百利。”
“唯有不是愚昧之海的世界里，人数才越多越好。”
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工雕文艺，镂砌异辞。
天下为反，丰取刻与。
天玄地黄，人心昏昧。
担雪塞井，不预天暖时。
金戈铁马，已是昨日烟尘。
虽癣疥之疾，却是完美之症。
“一人若能种得桃李，又何必苦求名利。”
一尘不染，净出白莲。
星月游园，花火绮梦。
修得好世，列引天香。
闻观秋水，天地寂籁。
自我非自我，自我是自我及自我涟漪的集合。
恶德的肆无忌惮往往是以挑战他人的忍耐力为前提的。
“你非我，相爱永久是没有道理的事，往往的结局是各自人生的相互毁弃。”
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花为缘者而绽！
红叶离离，凄风苦雨。
一生得失，落得由人乱撰。
“生活里少许的幻想是满夜里的星光。”
人的概念性的辨识与区分，驳杂了世界。
“探索世界的过程，是了解自己的历史。”
“不变的事物与变化的世界是不相匹配的。”
“思想的脉络是人的人生树。”
“故事是人的心意，量子亦是。”
“不涉及人生痛苦的问题让人感到幸福。”
“一个人的心爱之故是一切道理中的道理。”
艺术创作起源于作者对自我生活的检索与反思。
万物世界里的规律是万物适应天地以存的表现。
“一种命题被确立，它的唯一形式便定确了，然而人只能感受到它，却无处觅寻它的存在。”
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仁在具遍万物！
形而上，器之种也。
君王失德，天下失和。
怨是种恨，仁是栽福。
只系爱名，生得情恨。
民心之声，和之万里。
愚者知多，恋行莽事。
水火相冲，尽利相害。
草木有命，天地忽秋。
广博多知，德在行也。
辅佐得正，不为偏颇。
其国之大，在人不在体。
利小，人守名分；利大，人足欲心。
“一个人的根基越不牢靠，取得的成绩越容易成为人的危局。”
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思之意异，相救相害。
天之高兮，心无触矣。
多识为采，多行为用。
梦中得意，难采称金。
人心欲好，轻重互置。
森罗万象，天地始心。
礼为身之规仪，不为人心法度。
人不知进取而劫难降临。
无知使人狭隘，亦使人愚妄。
人生体现了自我意志力的支出明细。
旁观者眼里的灾难总像是一场奇闻。
“一个人什么也不懂的时候，最醉心于吵扰。”
“追逐利欲的人，他想要的东西往往在失去。”
“承诺的未来是光明而美好的，但一个人饿不饿肚子是最明白不过的。”
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苟胜勇，则图存！
恃力者，无恒约。
物累至高，自身为赘。
万物之存，皆有乘势。
翡翠之簇，玫瑰伴生。
露系于草，风缠于樱。
心迹通达，所表分明，而无含混不清之处。
众人无见，闻如不闻。
用在使其能，束在节其性。
成心志者，惜身在不忘身。
义勇生于情志，失于利欲。
人的时势顺逆，在天道，在德操。
语言描述认知事实，并非诠释事实实在。
“输掉幸福的人，连惋惜的资格也失去了。”
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众心齐一，既生吉兆。
怨不解忧，仇不解恨。
目之相属，意之相合。
雅节之得，失之不失风度。
心道之止在节度，心道之进在取获。
众合得其利，众分受其害，分合之变在御道。
人若不能禀心而行，便是好事开端也会化作连殃。
海中巨兽，桑田遗冢。
天理不以人心为柱石！
人失于时势，犹大鱼登于岸。
事决于未萌时，情昭于明心时。
道理是人所想，言行是人所欲。
人循天理，君仁臣忠，弱民投其所好矣。
时为贵，必也求迅捷；时为平，必也求恒久。
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善辩者，矫是非。
夜鸣之鸟，徒劳于喧。
人之养，在仪，在礼。
人世万相，表似而心非。
心从于利欲，则邪佞之念顿生。
智识渊广在无拒，愚昧无知在有涯。
学礼在辨不在从，知礼在守不在纵。
礼立于心，不以缚身。
投其利好，诱数众聚。
着于梦幻，身赴抱风。
旧制旧法，祸乱今古。
心欲使身偏，行也入歧途。
人的一切筹算于本质上是与时间竞逐。
残暴之心人人可纵，仁义之道唯大者方守。
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乐意失心，逐欲失身。
上位者的言行，是社会风气的始源。
人所坚信的道理必源于自我的感受。
从于理而非屈理，人的恩威或都是慈心。
所有人都善于欺骗，所以诚信是一个人的好修养。
掌握主动权而做坏了事的人，自身的责任要胜过客观因素。
“如果一个人学习到的东西，不能如叶子一般自然的长在思想之树上，那么学习就是增添生活的累赘。”
道德予人，善恶未名。
常不逾制，创不守制。
心怀恙样，是有礼别。
礼之意在相和，不在欲新。
“原本可以由施政抚平的灾厄，也在偏颇的政情中爆发。”
善是化去别人身上的一片雪，恶是窃走别人身旁的一火柴。
与人疏远的危机在于己心的无闻，与人亲近的危机在于己心的无备。
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谨慎于事，心有余力。
音嚎无矩，乐曲采谱。
臻识法度，不任圣名。
大名垂世，身负成累。
处世之法，皆成道绩。
无识自然是崇道，有识从欲是毁道。
利欲从心的世界，人的善恶之面是不定的。
外物傍身，久持而行短。
强时制人者，弱时为人所御。
非同心者，同聚相久则互生谋算。
重自我，轻外在，不以名利系生养。
道德的人犹似水源之地，薄浅者不敌众渴。
“现实的苦厄，让有的人活在自我编织的梦境之中。”
以自我的喜恶来生活的人，现实另也不吝惜它的坎坷。
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愿望是人生的方向。
心无察，则手脚若虻。
擅使意气者，其心尤贪。
一时之困不解，便为恒久之忧。
闲暇不在于安逸，而是乐享纾难。
不计一时一意的长短，而在身无所失。
“人的良知最容易被自己出卖，也最容易换取到自食恶果。”
技艺之道，专务于一。
于闻涉广，于道专精。
为人不礼，同相报之。
自美者心骄，自蔑者心卑。
上位者重利益，下位者必克反。
任一文明的低级与落后是其处于原始状态。
人之欲也，其生绵长；人之欲也，获尽名利。
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唯心物唯人意志。
生死之结，怒绽赤华。
常象常制，心之久怠。
平平了了，尽负一生所愿。
久恒于目下者，乃心之贵也。
致于己身能为之事，勿做芸芸观众之一。
人性若璞玉浑金，善之琢磨成美，恶之雕镂成陋。
心有所愿，当甘御守。
胜利之成无侥幸之机。
道德之践，行之安逸。
一日之事，存亡以续。
天人之分，别于我意。
于事敷衍，既已成事，又以耗时。
良规之制，于机巧之人便为毒谋。
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一时逞性，化作连灾。
多此一举，以慨心私。
泥古不化，徒作偶石。
旧日姿颜色，冷作天香骨。
纵浅见娱情，做得后悔迟。
不同道者何必同途，一身独行又有何惧。
惠者创造经典，平者研习经典，庸者顺奉经典。
究辨万事，莫乎人情。
害贤得利，人亦小人。
不循理，便是加罪于身。
“一个人想什么都是他的自由，都是自我存续的证明。”
人有道德尚善之心，操守便是一个人在世间的威权。
人的荒诞之心终会在现世中吹起迷人心魂的虚幻泡影。
“在泥泞世界里苟且的人们，每个人终将陷入吞噬人的沼泽。”
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繁华满眼，人间离合。
礼为仪之柱，仪为礼之影。
求一时之生幸者，苟时势。
事达于情理相合，不倾理，不倾情。
纤啬之人多精于名利故，不计德操。
剑的正义与否在于执剑人的御道之心。
世无有以邪佑正之理，然人有以邪佑正之心。
世相，乃人意的根苗。
人之伟也，胜在有节！
窃之喜恶，述之非理。
生生不息，福祉绵长。
人之行是现世里的实迹。
贪心之斧钺，劈人之恋愿。
制器者在器外，法不匡令主。
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行切实，止于真。
雅俗之别，在心取不同。
诡变之说欺心，道法之说欺人。
人至极位，所行所为已非本愿。
不修心者，追名利物事者，失良善之德操。
“人对传统的无条件继承，犹如穿上不合身的盔甲。”
“每个人的曾经都有一个梦，有的人的梦破了，便越加报复他在的世界。”
人之修业，耻于无用。
致虚者无，致实者充。
见微知著，已是毫厘之失。
今日，人之甲子，人间千岁。
“活在有愤懑氛围下的人，从来不吝惜自己恶意中伤的机会。”
人与人之间的关系是多变的，对待不同的关系需要持相应的礼节。
一个人优秀的地方是为了成全更好的自己，而不是用来歧视或伤害他人。
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人力之汲，井若深泉。
人皆有错，诋毁无幸。
统一相曲，易而相张。
人事固愿，不计利长。
同形式者不同物事，最怕类拼。
志不改天地之色，受适天地之时。
“世界是怎样的存在疑问，但人间有它的逻辑和秩序。”
收之妄诞，种之心果。
视之远近，利之短长。
窃名窃利，忧罪于心。
善学者，纳百川而终成沧海。
一个人的声名在于利好他人。
谦逊者好纳身外之理，损耗傲慢之情长。
人的自省，不是改错，不是否定自我，而是慧我。
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善借物者，善乘于势。
声名广大，最是忘身。
学有止境，思无节度。
驱物入其利，识物入其理。
形为身之牢束，形为神之劳役。
人无全善之德，贵在持修善之心。
知识起于人事，故人之动静皆为识之本也。
花醒心，酒醒言。
身临其境，触之真然。
学思相益，知行相济。
小人行善，亦有善报。
仁德之心，毁于礼也。
湎治事者，牢身牢心。
历史是世界观的拼贴画。
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言语之善，行之诚美。
志高行实，人生有成。
利益之群党，纵恶相栖集。
智者言行解忧，愚者言行树愁。
针砭性之恶，已是人间冷僻之常在。
人生本是成道迹，败者烟云，朽者浮露。
日语无忌，撒灾厄之种；日行无歇，获憔悴病态。
“群星，文明的眼泪。”
名声乃人望，非人之本也。
好的人性品质于不同能力的人身上各有短长。
想象的不可能之事，常常存在愿望与信仰之中。
“所有故事的主题，是人滋长的贪心和失落的愿望。”
“没有一种传统不会在时间中消解，形制随世变迁相转。”
“人的坚毅之心，是坚持改错，是坚持进益，而非是坚守一道。”
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