环球实时：从乡间小戏走向五大剧种之一，黄梅戏经历了怎样的发展？

在泱泱历史长河中，文化传承尤为重要，从一撇一捺的汉字，到喜闻乐见的戏曲，无一不是古人的智慧。

可如今社会，汉字仍在，戏曲却逐渐与时代脱节，走向没落。相较于阳春白雪的戏曲，人们更偏向于随时可看的情景剧。

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科技的革新也让传统文化逐渐流失，可仍有那么一批人，他们不辞辛苦不求回报，将戏曲代代相传，不求名利，只求戏曲“向上生长，向下扎根”。

戏曲的萌芽最早可追溯到先秦时期，在古代时期，雅乐戏曲便是人们娱乐的方式。由此，戏曲承担起教化娱乐的重任。地方剧种层出不穷，多达二百余种，黄梅戏便是其中之一。

随着时代发展，戏曲由盛转衰，地方剧种十不存一。在这样的大环境下，黄梅戏如雨后春笋便萌芽求生，最后发展成现存五大戏曲剧种之一。

黄梅戏又名黄梅调、二高腔，起源可追溯到唐代，明末年间形成戏曲雏形。起初它只是流传于乡间的小戏，多为口口相传的采茶歌，后来才吸收各家所长，逐渐演变成唱腔唱词皆有考究的黄梅戏。

黄梅戏的起源地众说纷纭，汤金城在研究黄梅戏时认为“戏因县名”，黄梅戏应当起源于湖北黄梅县。

为此他发表《黄梅戏与黄梅县》，最有力的证据便是《宿松县志》中记载“邑西南与黄梅接壤，梅俗好演采茶小戏，亦称黄梅戏。”这也是黄梅戏三个字第一次出现在历史中。

廖理男学者认为，黄梅戏发源地是安徽宿松。安徽宿松与湖北黄梅县毗邻，他认为黄梅戏之所以能发展起来，是因为安徽宿松人口口相传。

明朝时期，安徽百姓便开始演采茶戏，且宿松县内发现了黄梅戏的楹联。“送一盏香茶，又何必东阁饭情，西楼吃醋”。这也是人们发现的最早的楹联，故此种说法也并非空穴来风。

《中国戏曲词典》中则说 “黄梅戏, 行于安徽、江西、湖北部分地区, 源于湖北黄梅一带采茶歌”。总之，关于黄梅戏的起源地，众说纷纭。各有说法，各有证词，至今已经无从查究。

明朝时期，黄梅戏仅仅是采茶歌、山歌，这般张口即来的小调，清朝年间以民间生活为题材，逐渐发展成独角、小三、三打七唱等阶段。

可此时各种剧种百花齐放，黄梅戏出场时日尚短，无法登大雅之堂，只在民间流传。清朝乾隆年间，南方沿海地区水灾频发。

为求谋生，人们便背井离乡，沿途演唱。在此过程中，沿途众人开始学习演唱，黄梅戏便慢慢传播入平原地区，取其他地方剧种所长，演唱形式也越发稳定。

可就在黄梅戏恣意生长时，乾隆五十年发布的《禁秦腔》却将其打回原形。

《禁秦腔》中说“嗣后城外戏班，除了昆、弋两腔仍听其演唱外，其秦腔戏班，交步军统领五城出示禁止，现在本班戏子概令改昆、弋两腔，如不愿者，听另谋生理，倘于怙恶不遵者，交该衙门查拿惩治，递解回籍。”

在此时期，不止黄梅戏，各种戏曲都遭遇了前所未有的打击，有的甚至就此销声匿迹。

此后，黄梅戏专注发展自身，不再专注于民间小事，开始将唱词打造的戏剧性，小生小旦小丑三小戏、三打三唱便应运而生。

这样的演唱形式，民间百姓爱听，但文人雅士却避之不及。黄梅戏仍然没有摆脱唾骂声，程演生曾说“今皖上各地乡村中，以江南亦有之，有所谓草台小戏者，所唱皆黄梅调，戏极淫靡，演来颇穷形尽相，乡民及游手子弟莫不观之”。

由此可见，当时的黄梅戏，认可度并不高。

抗战胜利后，国家重视传统文化发展，戏曲开始逐渐复苏，黄梅戏也在此时逐渐恢复元气。

1953年，地方响应号召在安徽合肥建立黄梅戏剧团，黄梅戏开始由民间小戏演变成官方认可的地方剧种。黄梅戏也从散乱的班子，发展成正规的班底。

在大环境的加持和官方的支持下，艺术家们不负众望，创作出了更好的作品。脍炙人口的《天仙配》《女驸马》《牛郎织女》，也在此时产生。

单单有政策支持还远远不够，黄梅戏的发展还需要大众的支持。为传播黄梅戏文化，安徽省每年举办黄梅戏艺术节，让热爱戏曲的人聚集在一起，共品黄梅戏。

在政府的鼎力支持下，黄梅戏自成一派，成为五大戏曲剧种之一。改革开放后，老艺术家痛定思痛，他们知晓一个人的力量是有限的，故他们在发展黄梅戏的同时，培养了一批批热爱戏曲的人才，将黄梅戏发扬光大。

电视、电影的出现让黄梅戏又迎来新的挑战，为了让年轻人了解黄梅戏，它又被改编为电视剧，其中较为出名的便是《董永与七仙女》。

1956年，上海电影又将《天仙配》改编成电影，该电影由石挥导演，严凤英、王少舫主演，一经放映便引起一阵热潮。这股东风甚至刮到了海外，让更多的外国友人了解到中国传统文化，极大地增强了我们的文化自信。

1997年，安徽政府打出“打好徽字牌，唱好黄梅戏，建设文化强省”的口号，将黄梅戏的发展推上顶峰。

2006年，黄梅戏被列入“全国第一批非物质文化遗产名录”。这些保护性措施，让大家意识到保护黄梅戏的重要性。此后，黄梅戏也陆续登上春晚的舞台，引起各界的关注。

黄梅戏虽没落过，却从未被放弃过。在发展过程中，它一直在顺应历史潮流，从未被时代抛弃。先辈们孜孜进取，艺术家们不断创新，让黄梅戏绽放出属于它的色彩。

从唐朝一路走到现在，黄梅戏不光是历史的见证者，更是历史馈赠给我们的礼物。

在科技迅速发展的今天，大多数人更愿意在荧屏前看电影、电视剧，不愿将目光放在戏曲身上，这便是黄梅戏遇到的又一难关。能不能渡过此次难关，关键便是在于我们。

参考文献：

[1]《地方戏曲集成》“湖北省卷”，戏曲出版社1957年7月出版

[2]《黄梅县志》文教卫生志，1984年出版

[3]《戏曲剧种手册》，戏曲出版社1984年11月出版

[4]《中国戏曲曲艺词典》，1981年9月上海艺术研究所、中国戏剧家协会上海分会编