文明起源・论辽河流域的原始文明与龙的起源

玛瑙斧

(资料图片仅供参考)

新石器时代（含山凌家滩遗址）

通高19.5、刃宽7.2，顶宽6厘米

1987-1998年安微含山凌家滩出土

安徽省文物考古研究所藏

玉玛瑙，绛紫色，泛灰白斑纹，半透明。呈长方扁形、体厚刃薄，三面刃，刃口磨制平滑规整。近顶处有对钻孔眼。器表光素无纹，温润亮泽。

五、辽西及其附近地区的文明起源研究

《论辽河流域的原始文明与龙的起源》

孙守道、郭大顺，《文物》1984年第6期第11～17页

本文以综合分析一批红山文化的玉器资料为基础，对红山文化给予重新认识

并讨论了龙在我国的起源和以龙的出现为一重要标志的文明时代来临的问题。作者认为；（1）龙起源于原始社会。红山文化龙形玉和有关的兽形玉器群的发现，第一次以确凿的考古材料证实了这一点。（2）龙首形象最初来源之一当与猪有关。（3）龙的起源与诞生同原始农业密切相关。（4）龙及有关成组玉器的出现，象征着当时社会某种等级、权力观念的存在，已具“礼”的雏形。作者还认为，龙的孕育、出现，意味着中国远古文明的黎明时期已经到来。龙的起源可以说是诸文明因素的一个结晶，让人们看到了五千多年前辽河流域文明时代的曙光。具有发达原始农业的黄河流域或其他地区，也可能找到原始的龙形。

《试论牛河梁东山嘴红山文化的归属——中国古代文明探源之一》

李民，《郑州大学学报》（哲学社会科学版）1987年第2期第8~14页

本文指出，牛河梁、东山嘴红山文化遗址和遗物是迄今为止所见到的距离中原地区较远并在我国东北地区发现的一支重要的新石器文化，其年代比中原地区的龙山文化还要早些，与中原地区同一时代的文化相比较，在文化内涵上有着不少特色和差别。作者还将距今五千年以前的古代部落集团分为三个类型：第一种是在部落联盟的基础上发展进入了国家阶段。第二种是在部落集团的发展进程中，由于缺乏种种必要的条件，其发展出现中断或终止状况，尚未进人国家时期就被另外的部落集团融合了，或突然消失了。第三种类型是部落集团本身没有发展到出现文字的阶段就消失了。认为牛河梁、红山嘴文化基本上属于第二种类型。其文化遗存的归属问题，以迄今发现的考古材料而论，与文献记载的鸟夷有不少方面是契合的。它应是距今5000多年前至4000多年前我国东北先民的一种部落集团的文化遗存。《尚书》的《禹贡篇》等文献中关于辽西红山文化的有关记载，虽然语焉不详，但毕竟已露出了端倪。文献与考古资料相参照，确实表明，辽西红山文化是古代文化发展中的一堆篝火。

文字来源：《中国文明起源研究要览》，文物出版社2003年12月出版

中国社会科学院考古研究所、中国社会科学院古代文明研究中心 编

图片及说明来源：《长江流域古代美术（史前至东汉）玉石器》，湖北教育出版社2022年