全球视讯！庄子日课041丨忘年忘义，逍遥于无物之境

何谓和之以天倪？

曰：是不是，然不然。是若果是也，则是之异乎不是也亦无辩；然若果然也，则然之异乎不然也亦无辩。

【资料图】

化声之相待，若其不相待，和之以天倪，因之以曼衍，所以穷年也。忘年忘义，振于无竟，故寓诸无竟。（《庄子·齐物论26》）

虽然不以解决问题的争论都是耍无赖，可是我们内心难免有谁是谁非的纠结。如何解决这种纠结呢？不防和之以天倪。

何谓天倪？天倪者，自然之分也。成玄英疏曰：

天，自然也。倪，分也。夫彼我妄执，是非无主，所以三人四句，不能正之。故假设论端，托为问答，和以自然之分，令归无是无非。

以自然来调和一切是非。

任何东西有是便有不是，有然便有不然。是如果真的是是，就和不是有区别，这样就不须辩论。然果真是然，和不然有区别，这样就不须辩论。

是与不是，然与不然并没有绝对的界限，是中有不是，不是中也有是。然中有不然，不然中也有不然。没有绝对的非黑即白。

是非之辩是相互对立而成的。郭象注曰：

是非之辩为化声。

要使他们不相对立，就要用自然来调和，顺从变化，悠悠终年。曼衍，变化。成玄英疏曰：

和以自然之分，所以无是无非，任其无极之化，故能不滞不著。既而处顺安时，尽天年之性命也。

如果你认为自己是对的，那就包容对方的不对，而不是将自己认为对的强加到别人头上。摆脱是与非的思维方式，保持无辩的心态，自然心中清净。

忘记生死，忘记岁月，忘记是非，忘记仁义，也忘记自己，畅游于无穷之境，这样可以把自己寄托在无是非的逍遥境界了。林希逸注曰：

年、义既忘，则振动鼓舞于无物之境。此振字，便是逍遥之意，即逍遥于无物之境，则终身皆寄寓于无物之境矣。

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