世界观点：祭始祖·扬舜德｜关于舜帝，这些你都知道吗？

舜帝是中华民族的人文始祖，上古“五帝”之一，中国古代伦理道德的奠基人。自夏朝以来，湖南省永州市宁远县九嶷山舜帝陵一直是祭祖朝圣之所，是海内外华夏儿女的精神家园。

舜帝德传四海，孝闻天下的经典故事相信已为大多数人熟知。但除了闻名天下的德孝始祖，舜帝还有很多尚未展示在大众视线的身份标签。

比如“音乐创作大师”、“服装设计大师”...

(相关资料图)

今天我们一起侃侃

舜帝对音乐所作的一些贡献

以及舜帝和服装设计之间的文化渊源

隐藏的“音乐创作大师”？

帝舜受禅于尧，得尧之琴。

相传舜帝在整理帝喾时期乐谱时制作了《九韶》 《六英》等乐曲。

《九韶》即《韶乐》，又因舜帝发明了萧，用以弹奏，故又称作《萧韶》。

韶乐属天籁之音，是夏商周三代国祭大典的保留曲目，可见其影响力。

按照当下的说法，舜帝可谓是德艺双馨的人民音乐家。

难得的是，舜帝主张音乐育人，主张以乐理育人，将年轻人培养成具有“直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲”的品格。

如此看来，舜帝还是中国音乐教育的先驱。

舜帝的另一首代表作名为《南风》。

相传当时南方南方赤日似火，酷暑易旱，百姓疾苦。

恰逢南风乍起，顿解万民焦渴和燥热。

舜帝见此景有感而发，以手中五弦琴弹奏南风之音，故南风又被称作“治世之乐”。

大师背后的“天王粉丝后援团”？

在创作能力以外，舜帝的乐曲还拥有一批跨越时空的强大后援团。

其中不乏帝候将相、文人骚客，最为出名的当属圣人孔子。

孔子在齐国观看《韶乐》时称赞“尽美矣，又尽善也”，以至于使他“三月不知肉味”，为后世留下“尽善尽美”的典故。

孔子在齐观韶图

舜帝身为音乐创作大师，虽不为人知，但贯穿其中的仍然是舜帝心怀天下，德仁待人的内核。

所谓见微知著，闲时不妨听听《九韶》或《南风》。

在远古乐曲中追溯舜德遗风，并借此传承弘扬舜帝留下的优秀文化。

服装设计or 价值体系？

据《尚书》记载，某天舜帝在和群臣商议政务时，提出要在日常服装上加入十二种图案。

这十二种图案被后世称为“十二章纹”，又称“十二章”，分别取六种彩绘于衣服上裳，六种刺绣于衣服下裳。

十二章纹在不同朝代的含义有细微差异，但大体上可分为日、月、星辰、山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼和黻。

从服装发展来看，黄帝推出的衣裳已经对应天地乾坤，天人合一；

舜帝的十二章纹则蕴含更多德行仁义的内容。仔细考究，十二章纹可从宇宙、国家、做人、做事四个维度展开。

日代表光明

月代表宁静

而星辰广布天宇，具有普济天下、昭示吉凶的寓意。

山是国土的象征

龙是王族男性的图腾

华虫就是雉鸡，具有华美的特性，是早期王族女性的图腾。

山河、男、女是构成国家的三大要素。

宗彝是祭祀用的礼器；藻是水草；火，温暖四周，激情向上。分别代表忠孝、洁净、向上的做人要求。

粉米滋养民众；黼是一把利斧；而黻是唯一的抽象符号，由两个相反的“弓”字构成，分别代表求实务本，执行力强，勇于改正错误的做事态度。

可见，十二章纹不仅用于在服装设计，更是价值体系的表达。

时刻存于身，时时戒于行。

流传千年的 防伪标志？

自舜帝创制以来，十二章纹便一直沿用至袁世凯复辟帝制。

十二章纹包含了至善至美的帝德，是古代价值体系的形象表达。

十二章纹加于黄袍，是封建黄泉的象征，也是龙袍最古老的“防伪标志”。

1913年北洋政府设计了中国首面国徽——十二章国徽（又名嘉禾国徽）。

这也是“十二章纹”这一历史悠久的纹样 最后一次代表国家出现在历史的舞台上。

千年变迁，岁月横流。

十二章纹不仅仅浓缩了古人对自然万象的美学概念，更阐释了舜帝对于德治天下的美好期望，是中华历史的见证者。

来源：九嶷山文旅