天天热讯:【鸮胖文史】鸮胖：海咸河淡，鳞潜羽翔：在古人眼里，我们都是虫子？

上一期鸮胖为您讲了水果中为啥李子和苹果比较重要，跟您聊了聊中国古代的调味文化以及孔子为啥堪称食养大家。如果没有印象的听众朋友，可以返回上一期再温习一下。今天咱们接着往后说，讲讲“海咸河淡，鳞潜羽翔”。中国人说的“四海”，指的是什么？为什么在古人眼里，我们都是虫子？

咱们先来说说“海咸河淡”。这个意思很简单，海水是咸的，河水是淡的。海水中，确实蕴含着很高的盐分。据估计，海洋中的食盐总量有一百多亿吨，若平铺在地球上可厚达一百米。咱们古人，也十分重视盐。在饮食烹饪中，盐，被放在“五味之首”。咱们制盐的历史，自然也十分悠久。先秦时期的《世本》一书中，有这样的记载：“夙沙氏煮海为盐。”《说文解字》中也有类似的记载。夙沙氏，大致和神农处在同一时期。如果说这段记载没有文物佐证，那么在山东北部的商周遗址中，出土的一些文物，足以证明在商周时期，人民已经有煮海盐的行为了。不过，这并不妨碍，人们将夙沙氏奉为制盐的祖师爷。

江苏扬州盐宗庙

(资料图片仅供参考)

聊完了盐，咱们来说说“海”。在古代，海这个字，经常组成一个词出现，就是“四海”。比如《论语》中，就有“四海之内，皆兄弟也”的名言。那么“四海”，指的是什么？其实就是东南西北四方。《尚书》当中就提到：“四海会同。”四方之人都要汇合到中央之地。四方，在当时古人的地理观念中，全是海。那么中央之地在哪儿呢？就是黄河中游地区，也就是现在的河南一带。《尚书》当中就有“方行天下，至于海表，罔有不服”的描述，说明当时的人以“海”为界限，所以会有“海内”和“海外”之分。

既然都有中央和四方的说法了，那自然也会有“天下”的观念。古人认为，在“四海”之内，就是“天下”了。《尔雅·释地篇》中，就有解释“四海”的内容：“九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。”这蛮、夷、戎、狄，分别指代当时四方的少数民族。他们与当时的“中国”构成天下的一体。

那四海之内为天下，那四海之外呢？这个古人当然也有思考，流传最广的，当属战国末期著名阴阳家邹衍的“大九州说”。邹衍认为，中国名叫赤县神州，周围被大海围绕，这个世界除了赤县神州之外，还有八个州，这八个州也是分别被大海环绕，各自独立，州与州之间也没有任何交流。“大九州学说”是在“九州说”的基础上演绎而来，虽然是猜想，但足以证明古人对海外世界的猜想，按照咱们现在对世界的了解，邹衍还猜对了一部分。

邹衍图（图片源自网络）

说完了“四海”， 咱们接着往后说，说说“鳞潜羽翔”。通过字面您能看出来，是两类动物，一类像鱼，一类像鸟。但您知道么？不论鱼或者鸟，还是别的动物，古人都用一个字称呼，叫做“虫”。那么，古人为什么会用虫指代动物呢？其实看“虫”的甲骨文，特别像一条蛇，这个字本身读“毁”。原本的“虺”字咱们已经不常用了。这是一个半包围结构的汉字，左边是一个突兀的“兀”，“兀”的右边半包围着一个虫字。这个“虺”，指的是一种毒蛇，之后简化，就成了现在的“虫”字。所以“虫”字，其实主要指昆虫或者蛇。就包括现在，咱们还会管蛇叫“长虫”。那虫怎么就指代动物了呢？其实指代动物的“虫”，不是咱们现在认识的虫字，而是三个“虫”落一起，它的排列就和观众的“众”一样，上面一个虫，下面两个虫。这个字也念虫。为啥会这样写？鸮胖觉得，古人可能不知道怎么把这些飞禽走兽统一称谓，就用虫代替，三种虫，应该就是许多类动物的代指吧。

用蟲统一了称谓，自然也会有具体的分类了。古人将虫分为五类，称为“五虫”：禽类称为“羽虫”；走兽类称为“毛虫”；带有甲壳的和水族类称为“昆虫”；有鳞的动物和有翅的昆虫等被称为“鳞虫”；无毛无鳞的生物被称为“倮虫”。

关于五虫，《大戴礼记》中有这样一段记载：“有羽之蟲，三百六十，而凤凰为之長。有毛之蟲，三百六十，而麒麟为之長。有甲之蟲，三百六十，而神龟为之長。有鳞之蟲，三百六十，而蛟龙为之長。有倮之蟲，三百六十，而圣人为之長。”可见古人不仅把世间动物分了类，而且还把每类动物的“领导人”给定了出来。所以再看“鳞潜羽翔”这个四个字，指的是什么是不是就特别清楚了？在这五类中，您会发现，倮虫类的领导，是圣人。这个圣人，其实就是咱们人类。其实在古人的观念中，他们已经将人类和世间生灵平等看待了。

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