环球观焦点：期待有你，跟我一起读合川｜合川人文精神的三大源头（总第14期）

二读合川：巴濮文化为特质的

上古文明

（第2读第5期  总第14期）

(资料图片)

合川人文精神的

三大源头

上古时期，今合川地区先有从石器时代文明演进而来的土著居民创造的濮文化，后有巴人迁入带来的巴文化，再后来又有蜀文化的深刻影响，从而构筑了合川历史文化的原始底蕴。

濮文化、巴文化、蜀文化是合川历史文化的三大源头，更是合川人文精神的三大源头。三者的交汇融合，最终铸就了合川以巴濮文化为特质的既强悍又精敏，既进取又包容，既英雄又平民的民众性格。

濮人，从远古走来，他们诚挚朴素、粗犷豪放、吃苦耐劳。在由石器时代文化向土著文化进化的漫长岁月中，他们茹毛饮血，面临着洪荒以来的种种困难和考验。为了确保自身的生存发展，他们锤炼出了坚韧不拔的意志、勇于开拓的精神，勤劳朴实的品格，是合川人文精神的原始基因。

▲远眺钓鱼城插旗山

濮人曾经在巴人大批迁入后，与之发生过激烈的冲突和战争，也留下了诸多传说。根据一本叫《图经》的书，巴濮两国相邻，但却相互杀戮，一直到两国的国王战死之后，三江地区才得以和平安宁。除今北城濮岩寺后山顶及瑞应山麓封土堆被称为濮王坟、濮子墓外，今钓鱼城插旗山顶，亦有封土堆一座，名“巴濮二王墓”。该地为钓鱼山最高点，相传巴濮二王在此会盟，互刺而死，其尸合葬于斯。

正是在这种接触——碰撞——冲突——融合中，濮人的人文精神渐渐融汇进了之后的巴人文化中，并得以持续地传承和延续。今天，当我们谈及合川的古老文化时，时不时地会用到一个概念一一“巴濮文化”，这便是顺理成章的事了。

▲巴蔓子塑像  余鸿摄

巴人曾在商、周、楚、秦等强大部落的包围中不断征战，在荒莽的大巴山、秦岭、钟落山中自强不息，世代繁衍。他们斩蛇蟒、射虎豹、猎牧捕鱼、垦荒种地、兴修水利、发展农业。险恶的生存环境，炼就了巴人坚韧和彪悍的性格，因而历史上称巴人为勇猛、善战的神兵。同时他们又有崇尚自然、热爱生活、能歌善舞、积极乐观的精神风貌。

巴人崇拜白虎和蛇，有“巴蛇吞象”的传说；巴人重视生命和家庭，有“比翼齐飞”的神话；巴人崇尚英雄，有廪君化白虎的故事。巴蔓子将军以头留城、忠信两全，更是被称为巴民族之魂。

战国中期，巴国朐（chǔn）忍（今重庆万州一带）发生内乱。此时巴国国力衰弱，国君受到叛乱势力胁迫，百姓被残害。巴国将军蔓子遂以许诺酬谢楚国三个城池为代价，借得楚兵平息内乱。事平，楚使来索要城池，蔓子认为国家不可分裂，身为人臣不能私下割城。但不履行承诺是为无信，割掉国土是为不忠，蔓子告之曰：“将吾头往谢之，城不可得也。”于是自刎，以授楚使。巴蔓子将军笃诚笃信，救国救民的壮举，至今还在巴渝大地上传颂。巴人的忠信刚直也由此可见一斑。

▲白虎图腾 龙多山石刻拓片

巴人迁入濮地，是合川历史上第一次大移民和族群的大融合。通过激烈的战争，巴人取得了与濮人共同生活在三江大地上的权利。特别是在作为巴国都城之后，今合川地区既融进了巴文化，又创造、丰富和发展了巴文化，其所体现的人文精神更是巴蜀人文精神的重要组成部分。

蜀人蜀国，地处四川盆地的成都平原和岷江流域，历史上是有名的“西塞之国”。古代交通极为困难，素有“蜀道之难，难于上青天”之说。然而正因为蜀道之难，反而激励起蜀之先民向外开拓，努力改善自身环境的决心，进而铸就了蜀之先民于封闭中求开放的历史个性。

根据传说，夏商时期，鱼凫家族打败了蚕丛家族和白鹿原家族，形成了古蜀民族。以古蜀族群为主体创造的古蜀文化有着鲜明的个性特征，他们重视祭祀、形象思维、工艺发达、热爱艺术、精细敏感、兼容开放。

▲蜀道难诗意画

如果说“巴”的古义有“吞象之蛇”的说法，而“蜀”的古义则为“葵中之蚕”；巴文化中心所在地区多山，盛行狩猎文明，蜀文化中心地区则多为平原，以农耕文明为主；巴人的图腾崇拜是白虎，蜀人的图腾崇拜则是灵动的太阳神鸟。

如果说巴的主体气质是进取和斗争精神，蜀的主体气质则是包容和开放创造。合川三江地域本为巴国属地，却与蜀国交界，又有涪江、嘉陵江相通，交流交往频繁，加之古蜀文明的高度发达，深受其影响，民风民俗乃至人文精神又有蜀文化的一面。

话题：巴蜀文化的差异和巴蜀文化的融合，一直是学界和民间乐此不疲的话题，合川的地域文化及其人文精神有什么特别之处，不妨多从历史发展的源头去找寻。

▲家乡美景不胜收  廖国伟 摄于龙游寺

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